「また高齢ドライバーの事故かよ」。猪狩雅志はテレビニュースに目を向けた。そして気づく。「７８歳っていえば…」。雅志の父親も同じ歳になるのだ。「うちの親父に限って」とは思うものの、妻の歩美と話しているうちに不安になってきた。それもあって夏に息子の息吹と帰省したとき、父親に運転をやめるよう説得を試みるが、あえなく不首尾に。通販の利用や都会暮らしのトライアル、様々な提案をするがいずれも失敗。そのうち、雅志自身も自分の将来が気になり出して…。果たして父は運転をやめるのか、雅志の出した答えとは？心温まる家族小説！

うちの父が運転をやめません

ブス本人は変わらなくていい!
社会が変わる!

容姿差別は、気にする方が「気にしないように」と考えや容姿を変えるのではなく、加害者の方が変わる方がいいんじゃないかな。
被差別者が変わるんじゃなく、社会が変わった方がいいんじゃないかな、と書きました。
(山崎ナオコーラ)

性別とは?　差別とは?　社会とは?
よみもの.comでの好評連載がついに書籍化!

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“「ブスには自信を減らしてほしい」という考え方には与しない。”
うん、最高!
現代社会に燦然と輝く希望の書。

はるな檸檬さん(漫画家)推薦。
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社会を変えたいと思う。
私はこれまで、他のテーマで書いたエッセイの中に、「ブス」という単語をちらりと紛れ込ませたことが何回かあった。
すると、大きな反響があった。多くの人が「ブス」という言葉に関心を持っているようだ。
ただ、その反響の多くが、「頑張ってください」というものだった。
つまり、「『“ブス〞という単語が出てくる文章』=『劣等感の放出』」と捉えられてしまうのだ。
慰めたり応援したりするのが読者の務め、と思わせてしまう。
「社会は変えられない。だから、『ブス』に関する文章っていうのは、個人の苦しみを吐露するだけのものだ。
その言葉を聞いたり読んだりしたら、個人を応援し、個人の気持ちを緩和させてあげなくてはならない」と多くの人が考えてしまう。
違う、と私は言いたい。「ブス」は個人に属する悩みではない、社会のゆがみだ。社会は変えられる。
(あとがきより)

■目次抜粋
第一回　はじめに　
第二回　自信、そして「勘違いブス」について
第三回　自信を持たない自由もあるし、持つ自由もある
第四回　差別語と文脈の関係
第五回　恋愛
第六回 「容貌障害」についてなど
第七回　結婚、それとトロフィーワイフのことなど
第八回 『源氏物語』の末摘花のこと
第九回 『シラノ・ド・ベルジュラック』における友情
第十回　アイドル総選挙
第十一回　自信を持つには
第十二回　他人に努力を強要していいのか？
第十三回　自虐のつもりはない
第十四回　骨や死に顔を見るな
第十五回　ノンバイナリージェンダー
第十六回　差別と区別
第十七回　新聞様（一） 被害者の顔写真をなぜ載せるのか？
第十八回　新聞様（二） 「右」とか「左」とか
第十九回　新聞様（三） カテゴライズ
第二十回　新聞様（四） くだらない話

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ブスの自信の持ち方

連続放火事件に隠されたー真実。東京での暮らしに見切りをつけ、亡き父の故郷であるハヤブサ地区に移り住んだミステリ作家の三馬太郎。地元の人の誘いで居酒屋を訪れた太郎は、消防団に勧誘される。迷った末に入団を決意した太郎だったが、やがてのどかな集落でひそかに進行していた事件の存在を知るー。

ハヤブサ消防団

マザコンと母親思いの差はどこにある？褒め言葉でも、子どもとして尊重しないことは差別になる、不倫への過激なバッシングはなぜ起きる？-名作を通して現代社会のもやもやに向き合う古典エッセイ。

ミライの源氏物語

「勉強はたいていつまらないもの。でも、学んで損をするということはない」「社会に出てからでもいい。学びの楽しさを知っておけば、その後は一生学び続けることができる」「学ぶことに遅いということは絶対にない」…池上彰が初めて語った「学びの喜び」と「学びの意義」。

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